【闻思修】索达吉堪布：时时刻刻应该保守的三种秘密
恒需隐秘有三种：隐秘自己之功德，
隐秘他人之过失，隐秘未来之计划。
我们时时刻刻中应该保密的有三种：
“隐秘自己之功德”，若按佛教的教规，自己即便具足很多功德，如严持净戒、具足智慧、具足禅定等诸多不可思议的功德，也都不能在别人面前宣说，必须保密。
若自己宣说自己功德，多半是五毒中我慢的显现，且别人不一定对你生信心，反而会有各种各样的想法，真正具有的一些功德也会因此而减灭，所以，有智慧的人不会宣说自己的功德。
但现在末法时代的人们往往喜欢吹嘘自己已证悟了、已具足了功德、自己有神通、自己是活佛等，借以实现自己的贪欲。
不过法王如意宝也这样讲过：有些真正的高僧大德为了摄受弟子，断除弟子的某些邪见，偶尔会说一些自己的功德，如我的内证境界是什么什么等。
但智者更多的是常常观察自己的过失。正如《格言宝藏论》所说：“圣士观察自过失，劣者观察他过失，孔雀观察自身体，鸱鴞给人起恶兆。”
“隐秘他人之过失”，我们平时不要说别人的过失，因为我们是凡夫，自相续具足不清净的显现，很多时候看别人不顺眼，总是觉得自己好，就如同藏人俗语说“经常看到别人脸上的虫子而看不到自己脸上的牦牛”，这只能说明自己修行不好。
很多大德都这么说过：佛所见全是佛，菩萨所见者全是菩萨，凡夫所见者全是凡夫。
我们学院有一位堪布，他不管看到别人做什么坏事，总是说：“不要说不要说，这可能是有密意的，我们不要看他的过失。”
因为有时候我们并不太了解别人，一件事情也只知其一不知其二。
说别人过失对自己无利，在比丘戒与菩萨戒上都有详细的戒相，在《佛子行三十七颂》中也这么说：“以惑宣说佛子过，则彼减灭自功德，故入大乘士之过，不宣说是佛子行。”
我们修行人不要象世间人一样，总欢喜把自己吹得很高，把别人贬低得一无是处，往往很多大德在未开始弘法前总是做最低下的事情，默默无闻地潜修，所以，一般凡夫人从表面上根本看不出别人内证和功德。
常赞自己之功德，别人是不会对你恭敬的。你所诽谤的是不是诸佛菩萨的化现很难说，因为，很多菩萨是以贱女、妓女、猎人的形象来渡化众生的，所以我们平时应观清净心。
世间有一句名言：说别人的过失，本身就是一种过失。所以，无论从自身或利他的哪一方面来说，隐秘别人的过失都是很必要的。
“隐秘未来之计划”，对自己未来的计划想法一定要保密，不要把未来的计划、有时甚至是一个妄想，什么建寺院、收徒弟、传法等去随便跟别人说，常言道：天机不可泄露。
一般来说，真的计划在还没实现之前，说出来会产生违缘，故不宜泄露。
而且我们修行人，对修法有个计划还可以，对世间法不能过多计划，因为，世间的一切本体都是无常，计划赶不上变化。
我们的上师法王如意宝也是这样，凡事情没有百分之八、九十的把握时，是不说的。
所以，我们应该学习大德先贤们的所作所为，隐秘未来之计划。
——《自我教言略解》
（华智仁波切 造颂；索达吉堪布 译/讲解）